饶世义(四川珙县)　

　　鹿鸣茶海位于四川省珙县曹营镇永兴茶场，绿化覆盖率达90%，其中植被覆盖率达80%以上，空气清新，负氧离子含量高。先后被评为省级示范农业主题公园、四川最美茶旅目的地、四川省精品农业标准化旅游区、省级休闲示范农庄、国家AAA级旅游景区、省级生态旅游示范区，距珙县县城90公里。 

　　景区内平均海拔1150米，常年云缭雾绕、空气氤氲、清泉甘洌，是久负盛名的“鹿鸣贡茶”的出产地，也是休闲避暑、观光旅游的绝佳去处。 

      游客甚至可加入采茶行列，与茶姑一起感受采茶的乐趣。 

　　浩瀚万亩茶园依山就势而建，跌宕起伏，步移景变，游人处处能体会到“茶山多胜景，人在画中游”的感觉。 

　　鹿鸣茶海与世界之谜“僰人悬棺”“中国石海”等毗邻，至今还保留川滇茶马古道的遗迹，它是茶马古道的一条重要分支，放眼望去的苍茫大地，让人联想到毛泽东的诗句“问苍茫大地，谁主沉浮？”千万种思绪一齐涌上心头感觉。 

　　鹿鸣茶海最高处的大龙潭青山环列，水融山色，云树烟波，一碧百顷。据传当年红军曾在这里辗转作战，红军战士在大龙潭有题诗：巍峨峻岭起子烟，墨样风云卷石澜；幽壑蛟龙方觉醒，升腾霖雨济人间。

　　　我先后五次到鹿鸣茶海，每次去的心情不一样，感受也不一样，收获更不一样。欣赏茶海美景的同时，目睹了茶海、特别是游客接待中心的变化。

        半边街在变化　　　

　2009.11.18.的场面        2018.04.17.的场面        2022.04.21.的场面　　　

　　　　接待中心在变化

2013.05.10.的场面        2018.04.17.的场面        2022.04.21.的场面 

          2018.04.17.的场面                        2022.04.21.的场面

       职工宿舍在变化

             2013.05.10.的场面                      2018.04.17.的场面

    鹿鸣标志在变化 

          2013.05.10.的场面                          2018.04.17.的场面

　　　周围建筑在变化　

         2018.04.17.的场面                         2018.04.17.的场面　　　

　　2018年4月17日，第四到鹿鸣茶海，看到游客接待中心焕然一新，醒目的“鹿鸣茶海”四个大字老远就向来人打招呼，亭亭玉立的汉白玉石雕塑颇具品位……给人感觉文化打造手笔之大，为茶海人啥得花钱暗暗点赞，待静下心来仔细品赏，却发现接待中心文化整得百思不得其解。　　　

　　文化中心是谁

　　游客接待中心布局有《鹿鸣的故事》《鹿鸣赋》《鹿鸣茶发展史》和诗配图浮雕的文化墙，这些是当地元素，是鹿鸣茶海的文化魂，这无疑是文化接地气。 

       《鹿鸣的故事》文化墙                  《鹿鸣赋》文化墙

     《鹿鸣茶发展史》和诗配图浮雕的文化墙

　　但最厚重的汉白玉石雕塑却是泊来物——陆羽，有点“不认亲爹拜干爹”的感觉。按《鹿鸣的故事》中鹿鸣是天上茶仙，而陆羽虽然是人世间的茶学家，享有“茶仙”“茶圣”“茶神”殊荣，但他毕竟“未成修成正果得道升天”，咋能与曾在天宫就职的鹿鸣相比呢？既有“鸣”何需“羽”啊？

　　　联想到设在巡场滨河西街南一段72号的销售窗口的“神鹿隐深山、一鸣天下和”对联，鹿鸣茶文化彰显的是动物梅花鹿，又咋与天上茶仙鹿鸣拉在一起呢？ 

       
       珙县县城销售窗口的“神鹿隐深山  一鸣天下和”对联

　　由此看来，看不出究竟谁是文化中心？是鹿鸣？是陆羽？还是梅花鹿？

　   高矮搭配不当

　   游客接待中心大楼前的大坝坝，布局的草坪突出汉白玉石雕塑鹤立群鸡多好嘛，后来咋却在坝坝中栽些树子遮挡了雕塑，既便要栽就栽点本土特色的矮茶树，何必栽些高树子，还真有点“陆羽隐深山”的味道。

        2018.04.17.的雕塑场面                 2022.04.21.的雕塑场面

         2018.04.17.的雕塑场面                 2022.04.21.的雕塑场面

       2018.04.17.的雕塑场面                 2022.04.21.的雕塑场面

      2018.04.17.接待中心的全貌       2022.04.21. 接待中心的全貌

　　材料选择欠妥

　　游客接待中心大楼前左侧的露天木质文化墙，仅仅几年时间，就开始废旧、脱落，这是用钱、用好多好多钱修建的啊！报废了让人心痛啊！当时把这堵木质文化墙缩小为大约十分之一的规模，布置在接待中心大楼室内，无疑是一件镇馆之宝。如果非要建在露天，为啥不选择花岗岩石料，不至于几年时间就报废，这是简单的常识啊！

2018.04.17.游客接待中心大楼前左侧落地的、木质的、篆刻的露天文化墙

2018.04.17.的木质文化墙               2022.04.21.的木质文化墙

2018.04.17.的木质文化墙               2022.04.21.的木质文化墙　　　

　　高雅却夹瑕疵

　　用词不当  游客接待中心大楼正前端有堵花岗岩石落地墙，墙上醒目的“天生丽质鹿鸣茶”七个大字让人看起来别扭，天生丽质意思是生来容貌就姣好美丽，或者形容女子妩媚艳丽，用来形容茶叶感觉有点不自在。何况，茶叶是经过加工才出品味，加工不同品味也不同，不是摘下来就有品味。2022年再到鹿鸣茶海，花岗岩石落地墙没有了，何时撤除？为啥撤除？那是用钱修的多可惜啊！

　　行文欠规范  《鹿鸣的故事》木质文化墙上鹿鸣、宝珠的引号用得过多，能否只在文中第一次出现时用引号？如果说引号是该故事的特色，第3自然段第9列的宝珠二字却没引号？

　　第1自然段第6列的“地”字和第3自然段第5列的“地”字，是否可用“的”字代换？（有整套图片佐证）

　　那么高雅的文化咋出现这样低级的错误？

　　综上所述，2018年鹿鸣茶海游客接待中心的文化打造虽然花了钱、花了很多钱，其效果不就昭然若揭吗？

　　如何弥补呢？大动干戈不现实，让现有的资源恰到好处融合，体现鹿鸣文化也不难，将“鹿鸣的故事”适当再包装，陆羽那块牌子直接换为鹿鸣，雕塑形象还不是来源于网络，谁亲自看到过陆羽？我说鹿鸣就是这模样，谁又见过鹿鸣？

　　——“鹿鸣的故事”本来就是创作的，再怎么修改都好操作。　　

　　附《鹿鸣的故事》

　　传说：天上有个“玉山茶场”，专门为玉帝及众神仙种植生产“长生茶”，玉山茶场的主人叫“鹿鸣”，精通种植制茶之道，所制作的长生茶，茶芽饱满，外面形挺直秀丽，温润如玉，遇水绽放，茶汤清亮，暗香与碧牙共舞，沉浮之间，释放天地灵气，倍受玉帝及众神仙的喜爱。      

　　鹿鸣有个独生女儿“宝珠”， 年方二八，聪明伶俐，其母早逝，父女相依为命。鹿鸣对女儿百般呵护，事皆随其所愿，至及笄之年，尚未许人。宝珠随父种管茶园、学习茶艺，不仅掌握了独特的制茶技术、长生茶的冲泡技艺，还养成了勤劳质朴的品质，可谓人见人爱。      

　　一年一度的神仙会又开始了，鹿鸣带着宝珠去参加，并给玉帝及众神仙敬献长生茶，玉帝及众神仙对宝珠冲泡的长生茶皆赞口不绝，玉帝心神飘醉，对宝珠喜爱有佳，便下旨令鹿鸣三天之内将宝珠送进后宫，做其贵妃，这道圣旨对宝珠来说好比晴天霹雳，父女俩回家后就像热锅上的蚂蚁——急得团团转，因宝珠不愿意做贵妃，最后父女俩决定逃离天宫，走向凡间。     

　　就这样，父女俩把“长生茶”茶苗带到了人间，踏上了寻找适宜仙茶种植地之旅。踏遍千山万水，神州大地，一天他们来到了珙州僰人故里的川云山麓，被热情好客的僰族人民盛情款待。父女俩发现这里常年云雾缭绕，雨量充沛、溪涧森林环抱、土壤有机质丰富、汩汩山泉清凉可口，独赋灵犀的自然生态环境让鹿鸣老汉兴奋不已，决定将长生茶种植在这片灵秀之地，让僰人也享受延年益寿之福。

　　父女俩带领勤劳的僰族人民在短短的几年间，将仙茶种遍了僰乡大地，让僰人过上了富庶的生活，在共同劳动中宝珠也找到了自己渴望的爱情，与淳朴善良僰族小伙喜结良缘。

　　僰族人民为表达对鹿鸣父女的感激之情，把这种长生茶取名为“鹿鸣茶”。     

　“鹿鸣茶”世代相传，经久不衰，“鹿鸣贡茶”在明洪武年间被列为贡品。

　　万历元年，“阿大王”造反，因不敬贡“鹿鸣茶”引来了僰族的灭顶之灾。“鹿鸣茶”的种植及制作工艺也随之成了一段尘封的历史。（摘自“鹿鸣茶海”游客接待中心）