饶世义（四川）

　　2025年4月13日，珙县收藏家协会组织部分会员到四川省宜宾市筠连县双腾镇柏胜村（距离筠连县城30公里）参观考察“杨府”，我携夫人参加了活动。幸运地听到了宅子主人的亲自介绍，一睹了宅子真容，大开眼界的同时，唤起的是诸多的思考。

　　成才未必上大学

　　杨跃宣说：他在住家附近的农村小学连三册都没读完，斗大的字认不了几罗框，曾经崇拜的牟其中的“牟”字当着“牛”字认，可侃起道教、佛教和民俗文化来那是头头是道，旁人还轻易插不了话。问其为啥懂这样多，他说自己爱学习。这难道不是他的才吗？

　　杨跃宣说：他凭一部照相机起家，步行从老家走进云南，沿途替人照相赚钱，1983年左右就有一万多元的存款，那时是真的算得上有钱人。后来出国到缅甸挖玉石、玩玉石赚得盆满钵满，为搭建宅子奠定了雄厚的经济基础，这难道不是他的才吗？

　图（1）→我（右）与杨跃宣（左）合影（李勤/摄影）；图（2）→我们一行与杨跃宣（第一排中）合影(张胜荣/摄影)。

　　杨跃宣说：修建宅子花费了不少功夫，长短不一的建筑材料风格迥异，曾经请云南省的一个专家为其设计建筑方案遭到拒绝。便在没有图纸的情况下，请来工人像搭积木一样，搭起了这座宅子，这难道不是他的才吗？

　　杨跃宣在介绍起藏品时，来龙去脉说得一清二楚，个性特征讲得明明白白，远比有些藏馆专职解说员语言表达流畅得多，这难道不是他的才吗？

　　超凡脱俗真收藏

　　杨跃宣说：修建宅子的主要材料是前后十年间从全国各地收集到的古代建筑构件，仅用在宅子上的雕花木门就有999扇，多数来自明清时代。客观地说，这些建筑构件大多数有些年代，木质材料有的已经腐朽了，除了用于这宅子，可能别无他用，与绝大多数收藏家的投资理念比较，显得截然不同，前者主要是精神，后者主要立足物质的。

宅子外貌

宅子墙壁

　　杨跃宣说：他本想将中国56个民族的建筑构件收齐融入宅子，因为有些民族实在没有房屋建筑构件，仅收到41个民族的元素。

　　魂归故里桑梓情

　　有理由相信，杨跃宣把建宅子的钱拿到北京市购几套房屋应该办得到，拿到成都购几十套房屋应该没问题，拿到宜宾市购上百套房屋应该绰绰有余，拿到筠连县县城就更不用说了。

宅子外貌                                          宅子大门

　　杨跃宣却偏偏把钱拿回大山深处的柏胜村，可能那里是生他、养养他的地方，那里是祖祖辈辈生生不息在的地方，那里是他的根！　　　

　　薄艺缠身好家风

　　杨跃宣把建宅子的钱如果用于自己小家庭的生活，可以肯定地说祖孙三代吃不完穿不尽。然而，他不把自己创造的财富直接用于儿孙，而是在宅子下面办有一间白酒酿作坊，作坊打理和酿酒工艺教会儿子、儿媳们操办，可能是杨跃宣深知家有良田万亩，不如薄艺缠身的祖训。

宅子外貌

　　我们的午餐安排就在杨跃宣的宅子，30元/人的自助餐经济实惠，白酒坊的“杨府精神”牌白酒免费喝。我喝第一口时比较醇和，感觉酒的度数不足45度。杨跃宣的儿子告诉我酒有50度，没有任何添加剂纯粮食煮酿，我喝了3杯（3两左右）一个下午没有打瞌睡，没有头昏脑彰，晚餐轻松又喝两大杯高度泡酒（4两左右）。

　　杨宅明天会怎样

　　三层的宅楼地处深山，风吹雨打宅子上大红和金黄调色的雕梁画栋、飞檐翘角会退色吗？几大房柱也是年代已久并非新树干，能支撑多少年？杨跃宣说：宅子于去年进行过维修，那么，宅子今后还要进行多少次维修？

　　宅子在二楼和三楼，摆着9张贵妃床、太子床、公主床和将军床，雕凤的是妃子床，雕龙的是太子床，有些藏品中有的因年代已久腐朽脱落，在自然环境下腐朽脱落是否会加快？

贵妃床                                                   太子床

公主床                                               将军床

　　宅子是杨跃宣个人的物质财富，应该也是筠连县的文化财富，可算得上中国的文化财富，是否可定位为人类的文化财富。

杨跃宣在为我们作介绍的场面

　　宅子是全木质结构，宅子的存在时间肯定是有限的，如何将宅子的有限生命得以延续，不仅是杨跃宣个人值得思考的问题，更应该是政府相关职能部门亟待思考的课题，更是亟待付诸行动的课题。比如，可否用记实的手法，用影像的方式把宅子从宏观到微观的全记载下来。（饶世义/文图）