沈跃新（四川成都）

       新都有座木兰山，山不高而名气大，地不肥而出产丰。这里传统民俗"二月二木兰会″却是远近闻名，名声远播。

       过去木兰山叫赤岸山，因山呈红褐色而得名。山脚下就是一条大河，人们称之为"泥巴沱″(毗河)。这山倒映在水中，红红的象一团火球。这河两岸翠竹碧绿，大树茂郁，形成水衬山色，山映水中，风光逶迤，舟船竟发的一幅天然画图。

        在元末时，有一女子下嫁到了此地。人们不知下嫁到赤岸山马复宗家的女子，是女扮男装，从军杀敌的帼国英雄韩娥。

       韩娥在此隐姓埋名，相夫教子，生育一男一女，过上了男耕女织的生活。后来朝庭派人来到赤岸山褒奖韩娥，当地人才知赤岸山还有一位蜀中花木兰，帼国大英雄。

       明末清初，她的儿子为了纪念母亲韩娥，便在众乡亲的帮助下，在赤岸山上修建了家庙"木兰庙″。后经朝庭拨款扩修，请僧侣入寺而规模扩大，香火旺盛，改名木兰寺。

       随着蜀中花木兰的影响，朝庭将赤岸山封赐为"木兰山″。原来的同兴场(俗名门坎坡)，也改名为木兰场，解放后改称木兰乡，木兰镇(现成都市新都区石板滩街道办)。

      这里先不表蜀中花木兰韩娥 如何女扮男装，杀敌的传奇故事。先来说说传世久远的民俗活动，木兰山的"二月二木兰庙会″。

      木兰山在明末清初就有一民间传统习俗举办"木兰庙会"。

      每年农历二月二前后几天，是木兰的传统节日"木兰庙会″。

       木兰庙会期间，整个木兰山是人山人海，来自四面八方的客商(主要是种子商人)和游人，他们朝山拜佛，进行种子交易，买卖农副产品，日常生活用品。这种传统庙会沿袭至今，虽然这种传统习俗形式有的发生了变化，但却是广泛的深入人心的。

       经考究，这木兰山的民间传统习俗最早是与"二月二龙抬头″有关。

       木兰山地处丘陵山区，人口基本上是湖广填四川的客家人。中国人是龙的传人，他们充满了崇拜龙的思想观念，以为龙行雨治水，决定庄稼丰歉，到了二月二龙抬头这一天，全国都有民俗活动。二月二是中国古时候的中和节。传说此日蛰伏一冬的龙开始活跃，抬起了龙头。人们为了丰富这一我国农村传统节日，各地都有祭祀龙王的活动。

       俗话说"二月二龙抬头，大家小户使耕牛。"此时阳气回升，大地解冻，农民们开始了大春的备耕工作。

       木兰山地处浅丘，土地黄粘页岩土，素有"天晴一把刀，下雨一包糟″的说法。过去的新都县属都江堰灌区，水源丰富，自流灌溉。但地处丘陵的木兰山，还是靠天吃饭，靠雨水灌浇庄稼。

       据传，明末年间，有一年的夏天，木兰山闹天干，整整半个月都没有下雨，田里的水稻，地里的蔬菜也都快干枯死亡了。

       这里的人只有挑起水桶到几里外的泥巴沱获取生活用水，到泥巴沱挑水的人起线子的来回奔波，也只能解决基本的一曰三餐的生活用水。

       面对干旱，山里人只有乞求天老爷，他们摆上香案，猪牛羊三牲贡品，祭祀龙王爷，人们望天跪地顶礼膜拜，作揖磕头，求天老爷下一场大雨，以缓解干旱之情。木兰寺的主持也是率众僧在木兰寺旁的龙王井边搭起祀台，敲打木鱼，念经焚香，拜祀天上的龙王。当地的端公、道士也摆上道场作法施法，都希望天降大雨，缓解旱情。

        有一天晚上，天上的月亮透亮，繁星闪烁，老百姓望天叹气:"明天又是大太阳！"

        到了三更时分，木兰山突然雷声阵阵，火闪连连，风刮嗖嗖。人们从床上爬起来，看天观象。人们在朦胧中仿佛看见天空中一条青龙摆动尾巴，张开大口，两眼赤红，从天边而来，随着青龙在天空的扑腾翻滾，一场大雨从空中倾盆而下。

        这一场大雨，使整个木兰山又有了生机，田里的水稻，地里的蔬果都得救了。自从龙王爷显灵后，这里多年来都风调雨顺，地里种啥出啥，庄稼丰收，仓廪殷实。附近的农户，就觉奇怪，都认为这里的黄褐土有灵气。他们在下种前，都要把种子带到木兰山上，放一放，搁一搁，都要沾一沾这里土地的灵气。从此，在木兰山形成了一种"寄窝"(寄种)的种植习俗。这种种植习俗，经历多年，越传越远，全国各地的种子户每年雨水节到二月二龙抬头的十多天的时间里，不顾千里迢迢，路途遥远，都到木兰山"寄窝"，都到木兰山来进行种子交换、交流。据说这种"寄窝"的这种方式，在全国都是独一无二的。

       几百年来，木兰山 人对青龙有一种情节，都有祭拜龙王的传统。

       从此以后，这里俗定成俗，每到农历二月二龙抬头前后，都要举行木兰庙会。

       举办庙会的这些天肯去挑一担水，挑到木兰寺的龙王井里，并举行拜水仪式。这井添上挑来的河水，是为了使这口井的水能源源不断，不枯不竭。更重要的是让在井里的青龙能喝上清澈透明，甘甜可口的河水。

       每年的农历二月二龙抬头的日子里举办木兰庙会。最初是为了祭祀解木兰山干旱之困的青龙。通过庙会祭祀，当地人希望年年风调雨顺，年年有个好收成。二是开展种子寄窝，将这里的土地灵气传递到全国各地，希冀全国的农民的种子沾上这里的灵气，获取粮食丰收，硕果累累。三是进行庙会活动，包括舞龙焰火、旱莲秧歌、祭祀大典、木兰寺施放粥舍等等， 来丰富民俗活动的内容 。

      木兰庙会从最初的祭祀龙王爷开始，演变到寄窝寄种、朝山拜佛，踏青观光，这种民俗活动经久不衰(文革时间中断了十多年)。改革开放后，这里的二月二木兰庙会也注入了新的内容。形成了以商贸活动、种子交易、观光旅游、文娱展演、商贸洽谈、招商引资等内容。每当这几天，漫山遍野都是游客，数以万计的熙熙攘攘的人群，把木兰山挤得水泄不通。

      "二月二木兰庙会″，是传承地方风俗文化的一种形式，围绕木兰庙会引申的地方群众文化旅游活动，就是挖掘和发展地方旅游文化的一个重要部分。

      一个地方利用民俗节日去拓展、去引导、去开发，也是一种发展地方经济的组成部分。政府搭台，群众参与，只有这样，民间的民俗活动才能健康发展。